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Tripitaka V1.39, Normalized Version =========================================================================
T27n1545_p0760a15║   
T27n1545_p0760a16║   
T27n1545_p0760a17║   阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 百
T27n1545_p0760a18║   四十九
T27n1545_p0760a19║   
T27n1545_p0760a20║   　　　　五 百大阿羅漢等造
T27n1545_p0760a21║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0760a22║   　　根蘊第六 中觸納息第三之 一
T27n1545_p0760a23║   有十六 觸謂有對觸。增語觸。明觸。無明觸。
T27n1545_p0760a24║   非明非無明觸。愛觸。恚觸。順樂受觸。順苦受
T27n1545_p0760a25║   觸。順不苦不樂受觸。眼觸。耳觸。鼻觸。舌觸。
T27n1545_p0760a26║   身觸。意觸。云 何 有對觸。乃至云 何 意觸。如
T27n1545_p0760a27║   是等章。及解章義既領會已。當廣分別 。問
T27n1545_p0760a28║   何 故作此論。答為止他宗顯己義故。謂譬
T27n1545_p0760a29║   喻者說。觸非實有。所以 者何 。契經說故。如
T27n1545_p0760b01║   契經說。眼及色為緣生眼識。三和合觸等。
T27n1545_p0760b02║   離眼色眼識外實觸體不可得。為遮彼
T27n1545_p0760b03║   意顯觸體是實有。若觸體非實有者。便 違
T27n1545_p0760b04║   經說。如契經說。觸為緣受。若無觸者但 應
T27n1545_p0760b05║   說六 處緣受。或說無緣不應言觸緣受。
T27n1545_p0760b06║   又若觸體非實有者。應說緣起唯十一 支。
T27n1545_p0760b07║   契經不應說有十二 。又若觸體非實有者。
T27n1545_p0760b08║   但 應說有九大地法。然說有十故觸實有。
T27n1545_p0760b09║   問若觸實有云 何 會釋彼所引經。答彼經意
T27n1545_p0760b10║   說三法和合為緣生觸非於無體得有生
T27n1545_p0760b11║   義。此若不生云 何 緣受。譬如月月愛珠。及
T27n1545_p0760b12║   器和合為緣生水。非無水生得有水用。
T27n1545_p0760b13║   又如日日愛珠。粖薪和合為緣生火。非無
T27n1545_p0760b14║   火生得有火用。如是根境及識和合為緣
T27n1545_p0760b15║   生觸非無觸生得有觸用。觸用謂能為緣
T27n1545_p0760b16║   生受。是故欲止他說顯觸實有而作斯論。
T27n1545_p0760b17║   問何 緣根蘊分別 觸耶。答彼作論者意欲
T27n1545_p0760b18║   爾故乃至廣說。復次此不應問。所以 者何 。
T27n1545_p0760b19║   前 已說一 一 蘊中具 一 切義故。復次一 切法
T27n1545_p0760b20║   觸所集起。根由觸生故分別 觸。復次心心
T27n1545_p0760b21║   所以 觸為命。觸所引觸所轉觸力 故現在
T27n1545_p0760b22║   前 此中有根故分別 觸。復次先安立諸觸
T27n1545_p0760b23║   後辯根相應。根以 觸為章故應先分別 觸。
T27n1545_p0760b24║   問諸聖教中。或說一 觸如心所中立觸心
T27n1545_p0760b25║   所。十大地法中立觸大地法。或說二 觸謂
T27n1545_p0760b26║   有漏無漏縛解繫不繫。或說三觸。謂下中
T27n1545_p0760b27║   上善不善無記。或說四觸。謂三界繫及不繫。
T27n1545_p0760b28║   或說五 觸。謂三界繫及學無學。或說六 觸。
T27n1545_p0760b29║   謂眼觸乃至意觸。或說七觸。謂見苦所斷。乃
T27n1545_p0760c01║   至修 所斷。并學無學或說八 觸。謂見苦所斷
T27n1545_p0760c02║   乃至修 所斷。及見道修 道無學道。或說九觸
T27n1545_p0760c03║   謂下下乃至上上。或說十觸。謂欲界繫。乃至
T27n1545_p0760c04║   非想非非想處繫及不繫。若約相續剎那分
T27n1545_p0760c05║   別 則 有無量。何 故此中於一 等廣說十六 。
T27n1545_p0760c06║   於無量略說十六 耶。答由六 因緣不略不
T27n1545_p0760c07║   廣說十六 觸。謂所緣故。障治故自性故。違
T27n1545_p0760c08║   順故相應知所依故。由所緣故立有對觸
T27n1545_p0760c09║   增語觸。由障治故立明觸無明觸。由自性
T27n1545_p0760c10║   故立非明非無明觸。由違順故立愛觸恚
T27n1545_p0760c11║   觸。由相應故立順樂受觸。順苦受觸順不
T27n1545_p0760c12║   苦不樂受觸由所依故立眼觸乃至意觸。
T27n1545_p0760c13║   云 何 有對觸。答五 識身相應觸。問何 故此觸
T27n1545_p0760c14║   名有對答以 有對法為所緣故。問增語觸
T27n1545_p0760c15║   亦以 有對法為所緣。何 故此觸獨名有對。
T27n1545_p0760c16║   答此觸以 初 故得名增語觸。更以 餘緣建
T27n1545_p0760c17║   立。有說。此觸但 以 有對法為所緣。增語觸
T27n1545_p0760c18║   亦緣餘法。有說。此觸所依所緣皆是有對。
T27n1545_p0760c19║   增語觸所緣雖或有對所依不爾故別 立
T27n1545_p0760c20║   名。云 何 增語觸。答意識身相應觸問何 故此
T27n1545_p0760c21║   觸名增語。答由此觸自性語增故名增語。
T27n1545_p0760c22║   問云 何 此觸自性語增。答有對觸唯欲色界
T27n1545_p0760c23║   繫。此觸通三界繫及不繫。又有對觸唯欲界。
T27n1545_p0760c24║   初 靜慮地可得。此觸一 切地可得。又有對觸
T27n1545_p0760c25║   唯有漏。此觸通有漏無漏。由此等故自性
T27n1545_p0760c26║   語增。有說。此觸所緣語增故名增語。問云 何
T27n1545_p0760c27║   此觸所緣語增。答有對觸唯以 有色法為所
T27n1545_p0760c28║   緣。此觸通緣有色無色。又有對觸但 以 有對
T27n1545_p0760c29║   法為所緣。此觸通緣有對無對。又有對觸但
T27n1545_p0761a01║   以 有漏法為所緣。此觸通緣有漏無漏。又
T27n1545_p0761a02║   有對觸但 以 有為法為所緣此觸通緣有
T27n1545_p0761a03║   為無為。由此等故所緣語增。有說。增語者。
T27n1545_p0761a04║   謂名此觸緣名故名增語。雖亦緣義而非
T27n1545_p0761a05║   不共故。隨不共立名依別 立通名。如苦
T27n1545_p0761a06║   集智等。云 何 明觸。答無漏觸即三無漏根相
T27n1545_p0761a07║   應觸。云 何 無明觸。答染污觸即一 切煩惱隨
T27n1545_p0761a08║   煩惱相應觸。云 何 非明非無明觸。答不染有
T27n1545_p0761a09║   漏觸。此中問答各有二 遮。謂非明者遮明觸。
T27n1545_p0761a10║   非無明者遮無明觸。不染者遮染污觸。有漏
T27n1545_p0761a11║   者遮無漏觸。由此遮故此體唯攝一 切有
T27n1545_p0761a12║   漏善無覆無記觸。云 何 愛觸。答貪相應觸。即
T27n1545_p0761a13║   三界五 部所斷六 識身俱 貪相應觸。云 何 恚
T27n1545_p0761a14║   觸。答瞋相應觸。即五 所斷六 識身俱 瞋相應
T27n1545_p0761a15║   觸。云 何 順樂受觸。答樂受相應觸。即樂喜根
T27n1545_p0761a16║   相應觸。云 何 順苦受觸。答苦受相應觸。即苦
T27n1545_p0761a17║   憂根相應觸。云 何 順不苦不樂受觸。答不苦
T27n1545_p0761a18║   不樂受相應觸。即捨根相應觸。云 何 眼觸。答
T27n1545_p0761a19║   眼識身相應觸。乃至云 何 意觸。答意識身相
T27n1545_p0761a20║   應觸謂依眼等根生故名眼等觸。顯自性
T27n1545_p0761a21║   已當辯相攝。然有一 觸攝諸觸盡。謂心所
T27n1545_p0761a22║   中一 觸自性。此中二 觸攝諸觸盡。謂有對觸
T27n1545_p0761a23║   增語觸復有三觸攝諸觸盡。謂明無明。非
T27n1545_p0761a24║   明非無明觸。及順樂順苦順不苦不樂受觸。
T27n1545_p0761a25║   復有六 觸攝諸觸盡。謂眼觸乃至意觸。問
T27n1545_p0761a26║   有對觸攝幾觸。乃至意觸攝幾觸耶。答有對
T27n1545_p0761a27║   觸攝六 觸全 七觸少分。六 全 者。謂有對觸
T27n1545_p0761a28║   眼耳鼻舌身觸。七少分者。謂無明非明非無
T27n1545_p0761a29║   明觸。愛恚觸。順樂順苦。順不苦不樂受觸。問
T27n1545_p0761b01║   云 何 此攝彼七少分。答彼七通與六 識相應。
T27n1545_p0761b02║   此唯攝五 識相應故言少分。增語觸攝三
T27n1545_p0761b03║   觸全 。七觸少分。三全 者。謂增語觸明觸意觸。
T27n1545_p0761b04║   七少分者如前 說。問云 何 此攝彼七少分。答
T27n1545_p0761b05║   彼七通與六 識相應。此唯攝意識相應故
T27n1545_p0761b06║   言少分。明觸攝明觸全 。四觸少分。謂增語
T27n1545_p0761b07║   觸。順樂順不苦不樂受觸意觸。問云 何 此攝
T27n1545_p0761b08║   彼四少分。答彼四通有漏無漏。此唯攝無漏
T27n1545_p0761b09║   故言少分。無明觸攝三觸全 。十一 觸少分。
T27n1545_p0761b10║   三全 者。謂無明觸愛恚觸。十一 少分者。謂有
T27n1545_p0761b11║   對增語觸。順樂順苦順不苦不樂受觸。眼觸
T27n1545_p0761b12║   乃至意觸。問云 何 此攝彼十一 少分。答彼十
T27n1545_p0761b13║   一 通染不染。此唯攝染故言少分。非明非
T27n1545_p0761b14║   無明觸。攝非明非無明觸全 。十一 觸少分。謂
T27n1545_p0761b15║   如前 說。問云 何 此攝彼十一 少分。答即前 十
T27n1545_p0761b16║   一 通染不染。不染有通有漏無漏。此唯攝
T27n1545_p0761b17║   不染有漏故言少分。愛觸攝愛觸全 。十一
T27n1545_p0761b18║   觸少分。謂有對增語觸。無明觸。順樂順不苦
T27n1545_p0761b19║   不樂受觸。眼觸乃至意觸。問云 何 此攝彼十
T27n1545_p0761b20║   一 少分。答彼十一 通與貪俱 生不俱 生。此唯
T27n1545_p0761b21║   攝俱 生故言少分。恚觸攝恚觸全 。十一 觸
T27n1545_p0761b22║   少分。謂有對增語觸。無明觸。順苦順不苦不
T27n1545_p0761b23║   樂受觸。眼觸乃至意觸。問云 何 此攝彼十一
T27n1545_p0761b24║   少分。答彼十一 通與瞋俱 生不俱 生。此唯攝
T27n1545_p0761b25║   俱 生故言少分。順樂受觸攝順樂受觸全 。十
T27n1545_p0761b26║   二 觸少分。謂有對增語觸。明無明。非明非無
T27n1545_p0761b27║   明觸愛觸。眼觸乃至意觸。問云 何 此攝彼十
T27n1545_p0761b28║   二 少分。答彼十二 通與樂受俱 生不俱 生。此
T27n1545_p0761b29║   唯攝俱 生故言少分。順苦受觸攝順苦受
T27n1545_p0761c01║   觸全 。十一 觸少分。謂有對增語觸。無明。非明
T27n1545_p0761c02║   非無明觸。恚觸眼觸乃至意觸。問云 何 此攝
T27n1545_p0761c03║   彼十一 少分。答彼十一 通與苦受俱 生不俱
T27n1545_p0761c04║   生。此唯攝俱 生故言少分。順不苦不樂受
T27n1545_p0761c05║   觸。攝順不苦不樂受觸全 。十三觸少分。謂有
T27n1545_p0761c06║   對增語觸明無明。非明非無明觸。愛恚觸。眼
T27n1545_p0761c07║   觸乃至意觸。問云 何 此攝彼十三少分。答彼
T27n1545_p0761c08║   十三通與捨受俱 生不俱 生。此唯攝俱 生
T27n1545_p0761c09║   故言少分。眼觸攝眼觸全 。八 觸少分。謂有對
T27n1545_p0761c10║   觸。無明。非明非無明觸。愛恚觸。順樂順苦。順
T27n1545_p0761c11║   不苦不樂受觸。問云 何 此攝彼八 少分。答彼
T27n1545_p0761c12║   八 通與眼識相應不相應。此唯攝相應故言
T27n1545_p0761c13║   少分。如眼觸。耳鼻舌身觸亦爾。是中差別 者。
T27n1545_p0761c14║   各攝自觸全 。自識相應八 少分。意觸攝三觸
T27n1545_p0761c15║   全 。七觸少分。如增語觸說。問何 故名攝。攝
T27n1545_p0761c16║   是何 義。答自體於自體。已有當有現有可得
T27n1545_p0761c17║   故名為攝。有說。自體於自體不異不外
T27n1545_p0761c18║   不差別 不相離。是有不空故名為攝。有
T27n1545_p0761c19║   說。自體於自體。非不曾有。非不今有。非
T27n1545_p0761c20║   不當有。故名為攝。諸法不捨自性義是攝
T27n1545_p0761c21║   義。非如以 指捻衣。以 手取食。彼可捨故。
T27n1545_p0761c22║   有說。拘礙義是攝義。諸法拘礙無如自體
T27n1545_p0761c23║   於自體者。有對觸幾根相應。乃至意觸幾根
T27n1545_p0761c24║   相應耶。答有對觸一 根全 。八 根少分相應。一
T27n1545_p0761c25║   全 者。謂苦根。八 少分者。謂意樂捨信 等五 根。
T27n1545_p0761c26║   問云 何 此與彼八 少分相應。答彼八 根通六
T27n1545_p0761c27║   識俱 生品。此唯與五 識俱 生品相應故言少
T27n1545_p0761c28║   分。增語觸五 根全 。八 根少分相應。五 全 者。謂
T27n1545_p0761c29║   喜憂三無漏根。八 少分者如前 說。問云 何 此
T27n1545_p0762a01║   與彼八 少分相應。答彼八 根通六 識俱 生品。
T27n1545_p0762a02║   此唯與意識俱 生品相應故言少分。明觸。
T27n1545_p0762a03║   三根全 。九根少分相應。三全 者。謂三無漏根。
T27n1545_p0762a04║   九少分者。謂意樂喜捨信 等五 根。問云 何 此
T27n1545_p0762a05║   與彼九少分相應。答彼九根通有漏無漏。
T27n1545_p0762a06║   此唯與無漏相應故言少分無明觸。六 根
T27n1545_p0762a07║   少分相應。謂意五 受根。問云 何 此與彼六
T27n1545_p0762a08║   少分相應。答彼六 根通染不染。此唯與染
T27n1545_p0762a09║   相應故言少分。非明非無明觸。十一 根少
T27n1545_p0762a10║   分相應。謂意五 受信 等五 根。問云 何 此與
T27n1545_p0762a11║   彼十一 少分相應。答彼十一 根中前 六 通
T27n1545_p0762a12║   染不染。後五 通有漏無漏。此唯與不染
T27n1545_p0762a13║   有漏相應故言少分。愛觸。四根少分相應。
T27n1545_p0762a14║   謂意樂喜捨根。問云 何 此與彼四少分相應。
T27n1545_p0762a15║   答彼四根通貪俱 生不俱 生。此唯與俱 生者
T27n1545_p0762a16║   相應故言少分恚觸。四根少分相應。謂意苦
T27n1545_p0762a17║   憂捨相。問云 何 此與彼四少分相應。答彼
T27n1545_p0762a18║   四根通瞋俱 生不俱 生。此唯與俱 生者相應
T27n1545_p0762a19║   故言少分。順樂受觸。二 根全 。九根少分相
T27n1545_p0762a20║   應。二 全 者。謂樂喜根。九少分者。謂意信 等五
T27n1545_p0762a21║   三無漏根。問云 何 此與彼九少分相應。答彼
T27n1545_p0762a22║   九根中前 六 通樂受俱 生不俱 生。此唯與俱
T27n1545_p0762a23║   生者相應。後三通以 九根為性。此唯與六
T27n1545_p0762a24║   根相應故言少分。順苦受觸。二 根全 六 根少
T27n1545_p0762a25║   分相應。二 全 者。謂苦憂根。六 少分者。謂意信
T27n1545_p0762a26║   等五 根。問云 何 。此與彼六 少分相應。答彼
T27n1545_p0762a27║   六 根通苦受俱 生不俱 生。此唯與俱 生者相
T27n1545_p0762a28║   應故言少分。順不苦不樂受觸。一 根全 。九根
T27n1545_p0762a29║   少分相應。一 全 者。謂捨根。九少分者。謂意信
T27n1545_p0762b01║   等五 三無漏根。問云 何 此與彼九少分相
T27n1545_p0762b02║   應。答彼九根中前 六 。通不苦不樂受俱 生不
T27n1545_p0762b03║   俱 生。此唯與俱 生者相應。後三通以 九根
T27n1545_p0762b04║   為性。此唯與六 根相應故言少分。眼觸九
T27n1545_p0762b05║   根少分相應。謂意樂苦捨信 等五 根。問云 何
T27n1545_p0762b06║   此與彼九少分相應。答彼九根通眼識俱 生
T27n1545_p0762b07║   品不俱 生品。此唯與俱 生品相應故言少
T27n1545_p0762b08║   分。如眼觸。耳鼻舌身觸亦爾。是中差別 者。
T27n1545_p0762b09║   各與自識俱 生品根相應。意觸。五 根全 八 根
T27n1545_p0762b10║   少分相應。如增語觸說。相應義廣說如上。
T27n1545_p0762b11║   諸根因有對觸。此根有對觸相應耶。設根有
T27n1545_p0762b12║   對觸相應。此根因有對觸耶。答諸根有對觸
T27n1545_p0762b13║   相應。此根因有對觸。謂此根以 有對觸為
T27n1545_p0762b14║   四因。即相應俱 有同類異熟因。有根因有對
T27n1545_p0762b15║   觸。此根非有對觸相應。謂根因有對觸餘觸
T27n1545_p0762b16║   相應。及異熟生無所緣。餘觸相應者。謂增語
T27n1545_p0762b17║   觸相應。此根。以 有對觸為二 因。即同類異
T27n1545_p0762b18║   熟因。及異熟生無所緣者。謂命等八 根。此根
T27n1545_p0762b19║   以 有對觸為一 因。即異熟因。諸根因增語
T27n1545_p0762b20║   觸。此根增語觸相應耶。設根增語觸相應。此
T27n1545_p0762b21║   根因增語觸耶。答諸根增語觸相應此根因
T27n1545_p0762b22║   增語。觸謂此根以 增語觸為五 因。即相應
T27n1545_p0762b23║   俱 有同類遍行異熟因。有根因增語觸。此根
T27n1545_p0762b24║   非增語觸相應。謂根因增語觸餘觸相應。及
T27n1545_p0762b25║   異熟生無所緣。餘觸相應者。謂有對觸相應。
T27n1545_p0762b26║   此根以 增語觸為三因。即同類遍行異熟因。
T27n1545_p0762b27║   及異熟生無所緣者。謂命等八 根。此根以 增
T27n1545_p0762b28║   語觸為一 因。即異熟因。諸根因明觸此根明
T27n1545_p0762b29║   觸相應耶。答如是。設根明觸相應此根因明
T27n1545_p0762c01║   觸耶。答如是。此中因者。謂三因即相應俱 有
T27n1545_p0762c02║   同類因。諸根因無明觸。此根無明觸相應耶。
T27n1545_p0762c03║   設根無明觸相應。此根因無明觸耶。答諸根
T27n1545_p0762c04║   無明觸相應。此根因無明觸。謂此根以 無明
T27n1545_p0762c05║   觸為四因。即相應俱 有同類遍行因。有根因
T27n1545_p0762c06║   無明觸此根非無明觸相應。謂根因無明觸
T27n1545_p0762c07║   餘觸相應。及異熟生無所緣。餘觸相應者。謂
T27n1545_p0762c08║   非明非無明觸相應。此根以 無明觸為一 因
T27n1545_p0762c09║   即異熟因。及異熟生無所緣者。謂命等八 根。
T27n1545_p0762c10║   此根以 無明觸為一 因即異熟因。諸根因
T27n1545_p0762c11║   非明非無明觸。此根非明非無明觸相應耶。
T27n1545_p0762c12║   設根非明非無明觸相應。此根因非明非無
T27n1545_p0762c13║   明觸耶。答諸根非明非無明觸相應。此根因
T27n1545_p0762c14║   非明非無明觸。謂此根以 非明非無明觸為
T27n1545_p0762c15║   四因。即相應俱 有同類異熟因。有根因非明
T27n1545_p0762c16║   非無明觸。此根非明非無明觸相應。謂根因
T27n1545_p0762c17║   非明非無明觸。異熟生無所緣。謂命等八 根。
T27n1545_p0762c18║   以 非明非無明觸為一 因。即異熟因。諸根因
T27n1545_p0762c19║   愛觸此根愛觸相應耶。設根愛觸相應。此根
T27n1545_p0762c20║   因愛觸耶。答諸根愛觸相應此根因愛觸。謂
T27n1545_p0762c21║   此根以 愛觸為三因。即相應俱 有同類因。
T27n1545_p0762c22║   有根因愛觸。此根非愛觸相應。謂根因愛觸。
T27n1545_p0762c23║   餘觸相應及異熟生無所緣。餘觸相應者。謂
T27n1545_p0762c24║   餘無明觸。非明非無明觸相應。此根以 愛觸
T27n1545_p0762c25║   為二 因。即同類異熟因。謂餘無明觸相應。根
T27n1545_p0762c26║   以 愛觸為同類因。非明非無明觸相應。根
T27n1545_p0762c27║   以 愛觸為異熟因。及異熟生無所緣者。謂
T27n1545_p0762c28║   命等八 根以 愛觸為一 因即異熟因。如說
T27n1545_p0762c29║   愛觸恚觸亦爾。差別 者。說自名諸根因順樂
T27n1545_p0763a01║   受觸。此根順樂受觸相應耶。設根順樂受觸
T27n1545_p0763a02║   相應。此根因順樂受觸耶。答諸根順樂受觸
T27n1545_p0763a03║   相應。此根因順樂受觸。謂此根以 順樂受觸
T27n1545_p0763a04║   為五 因。即相應等五 。有根因順樂受觸。此根
T27n1545_p0763a05║   非順樂受觸相應。謂根因順樂受觸。餘觸相
T27n1545_p0763a06║   應。及異熟生無所緣。餘觸相應者。謂順苦受
T27n1545_p0763a07║   觸。順不苦不樂受觸相應。此根以 順樂受觸
T27n1545_p0763a08║   為三因。即同類遍行異熟因。及異熟生無所
T27n1545_p0763a09║   緣者。謂命等八 根。以 順樂受觸為一 因即異
T27n1545_p0763a10║   熟因。如說順樂受觸。順苦受觸。順不苦不樂
T27n1545_p0763a11║   受觸亦爾。差別 者。說自名諸根。因眼觸此根
T27n1545_p0763a12║   眼觸相應耶。設根眼觸相應。此根因眼觸耶。
T27n1545_p0763a13║   答諸根眼觸相應。此根因眼觸。謂此根以 眼
T27n1545_p0763a14║   觸為四因。即相應俱 有同類異熟因。有根因
T27n1545_p0763a15║   眼觸。此根非眼觸相應。謂根因眼觸餘觸相
T27n1545_p0763a16║   應。及異熟生無所緣。餘觸相應者。謂耳鼻舌
T27n1545_p0763a17║   身意觸相應。此根以 眼觸為二 因。即同類
T27n1545_p0763a18║   異熟因。及異熟生無所緣者。謂命等八 根。此
T27n1545_p0763a19║   根以 眼觸為一 因即異熟因。如說眼觸。
T27n1545_p0763a20║   耳鼻舌身觸亦爾。差別 者。說自名諸根。因意
T27n1545_p0763a21║   觸此根意觸相應耶。設根意觸相應。此根因
T27n1545_p0763a22║   意觸耶。答諸根意觸相應。此根因意觸。謂此
T27n1545_p0763a23║   根以 意觸為五 因。即相應等五 。有根因意
T27n1545_p0763a24║   觸。此根非意觸相應。謂根因意觸。餘觸相應。
T27n1545_p0763a25║   及異熟生無所緣。餘觸相應者。謂眼耳鼻舌
T27n1545_p0763a26║   身觸相應。此根以 意觸為三因。即同類遍
T27n1545_p0763a27║   行異熟因。及異熟生無所緣者。謂命等八 根。
T27n1545_p0763a28║   此根以 意觸為一 因即異熟因。
T27n1545_p0763a29║   諸成就此類眼根。彼成就此類身根耶。乃
T27n1545_p0763b01║   至廣說。類有四種。一 修 類。二 律儀 類。三界
T27n1545_p0763b02║   類。四相似 類。此四廣說如前 業蘊。此中依
T27n1545_p0763b03║   界類而作論。諸成就此類眼根。彼成就此
T27n1545_p0763b04║   類身根耶。設成就此類身根。彼成就此類
T27n1545_p0763b05║   眼根耶。答應作四句。有成就此類眼根
T27n1545_p0763b06║   非此類身根。謂生欲界不得眼根。設得已
T27n1545_p0763b07║   失。得色界眼不得眼根者。謂未至鉢羅
T27n1545_p0763b08║   奢佉位 等。設得已失者。謂已得眼根。或自
T27n1545_p0763b09║   然壞。或遇緣壞故失。得色界眼者。謂由善
T27n1545_p0763b10║   習靜慮力 故。色界眼根依欲界身得。而不
T27n1545_p0763b11║   得彼界身根。無成就他界身故。有成就
T27n1545_p0763b12║   此類身根。非此類眼根。謂生欲界不得眼
T27n1545_p0763b13║   根。設得已失。不得色界眼彼但 成就欲界
T27n1545_p0763b14║   身根。二 界眼根並 不成就。有成就此類眼
T27n1545_p0763b15║   根亦此類身根。謂生欲界眼根已得不失。
T27n1545_p0763b16║   若生色界已得者。謂已至鉢羅奢佉位 等。
T27n1545_p0763b17║   不失者。謂所得眼根非自然壞。及遇緣壞故
T27n1545_p0763b18║   不失。生色界者色界無有根不具 故。有非
T27n1545_p0763b19║   成就此類眼根。亦非此類身根。謂生無色
T27n1545_p0763b20║   界。彼地定無諸色根故。如眼根。耳根亦爾。
T27n1545_p0763b21║   此二 俱 有異界現前 故。諸成就此類鼻根。
T27n1545_p0763b22║   彼成就此類身根耶。設成就此類身根。彼
T27n1545_p0763b23║   成就此類鼻根耶。答若成就此類鼻根。彼
T27n1545_p0763b24║   成就此類身根。有成就此類身根。彼不成
T27n1545_p0763b25║   就此類鼻根。謂生欲界不得鼻根。設得已
T27n1545_p0763b26║   失。不得鼻根者。謂未至鉢羅奢佉位 等。
T27n1545_p0763b27║   設得已失者。謂已得鼻根。或自然壞。或遇
T27n1545_p0763b28║   緣壞故。失如鼻根。舌根亦爾。此二 俱 無異
T27n1545_p0763b29║   界現前 故。問何 故生欲界得起色界眼耳
T27n1545_p0763c01║   根現在前 。非鼻舌身根耶。答由眼耳二 根。
T27n1545_p0763c02║   有加 行得。離染得。修 所成。通所依性四支五
T27n1545_p0763c03║   支靜慮果故。得異界起現在前 。鼻舌身根無
T27n1545_p0763c04║   如是事 。故唯自界起現在前 。有餘師言。生
T27n1545_p0763c05║   欲界者求起上界天眼耳根。不求餘三故
T27n1545_p0763c06║   不得起。謂觀行者作是希求。云 何 令我
T27n1545_p0763c07║   見色界色。聞色界聲。由此便 修 根本靜慮
T27n1545_p0763c08║   起天眼耳。彼無香味可欲嗅甞故。不求
T27n1545_p0763c09║   起色界鼻舌。無生異地覺異地觸。設於彼
T27n1545_p0763c10║   求無理可起。唯取至境故。問天眼以 何 為
T27n1545_p0763c11║   自性。答非諸筋骨血肉所成。色界大種所造
T27n1545_p0763c12║   淨色。能無礙視體不可見。眼界眼處眼根所
T27n1545_p0763c13║   攝是謂天眼。顯自性已當釋其名。問此何
T27n1545_p0763c14║   因緣說為天眼。答此眼殊勝故名為天。世
T27n1545_p0763c15║   於勝法有天言故。如說天衣天莊嚴具 天
T27n1545_p0763c16║   飲食等。此中皆以 殊勝名天。彼亦如是。界
T27n1545_p0763c17║   者色界繫。地者在四靜慮地。非近分無色。
T27n1545_p0763c18║   所以 者何 。若地有通所依勝定。此地有天
T27n1545_p0763c19║   眼。非近分無色有通所依勝定。故彼地無
T27n1545_p0763c20║   天眼。問何 故近分無色無通所依勝定耶。答
T27n1545_p0763c21║   奢摩他毘鉢舍那不平等故。非五 支四支所
T27n1545_p0763c22║   成故。非樂道所攝故。問若生欲界修 得天
T27n1545_p0763c23║   眼。現在前 時於何 處起。答即於生得眼根
T27n1545_p0763c24║   處起。問若生得眼壞彼何 處起。答即於曾有
T27n1545_p0763c25║   眼根處起。問若彼處所合為一 段。不可知者
T27n1545_p0763c26║   復何 處起。答即於應有眼根處起。問諸起天
T27n1545_p0763c27║   眼現在前 者。為有左起右不起耶。右起左
T27n1545_p0763c28║   不起耶。左劣 右中耶。左中右上耶。右劣 左中
T27n1545_p0763c29║   耶。右中左上耶。答不如是起謂起天眼
T27n1545_p0764a01║   者必二 處眼俱 起。等劣 等中等上。一 切天眼
T27n1545_p0764a02║   無瞎無闕。亦無眩亂 及彼同分。問若生欲界
T27n1545_p0764a03║   化作色究竟萬六 千踰繕那身。天眼現前 觀
T27n1545_p0764a04║   彼色時。人身長三肘半。或四肘尚不遍彼
T27n1545_p0764a05║   足指。為住 何 處觀彼色耶。為上為下。有
T27n1545_p0764a06║   說。以 神境通住 上而見。如營舍人處上觀
T27n1545_p0764a07║   下。如是居上觀下眾色。有說。住 下而見
T27n1545_p0764a08║   如行像 者處下觀上。如是居下觀上眾色。
T27n1545_p0764a09║   有說。彼時以 神境智證通。延廣此身令遍
T27n1545_p0764a10║   所化萬六 千踰繕那身量而觀眾色。有說。
T27n1545_p0764a11║   欲界亦有萬六 千踰繕那身。應與所化色究
T27n1545_p0764a12║   竟身俱 生。若時化作色究竟身。爾時欲界三
T27n1545_p0764a13║   肘半或四肘身便 滅。彼萬六 千踰繕那身續
T27n1545_p0764a14║   起。即依常眼處所而觀眾色。如是說者。如
T27n1545_p0764a15║   彼生處異熟身量化身亦爾。如從色界來
T27n1545_p0764a16║   欲界時。化作化身還如欲界異熟身量。此
T27n1545_p0764a17║   作彼身當知亦爾。隨彼所住 觀見眾色。
T27n1545_p0764a18║   說一 切有部發智大毘婆沙論卷第一 百四
T27n1545_p0764a19║   十九